天残鬼怨 第1章 戏逗

1976年，**在中南海，引用了《智取威虎山》中的一句台词：“老九不能走。”从此文革结束。这句话在伟人口中说出，很是风趣，但更能体现出他老人家能够力挽狂澜，扭转乾坤。

在当时社会流传着这样一句话：“小皮鞋，嘎嘎响，资产阶级臭思想”。但**思想纯正，坚韧不拔，为防止资本主义复辟，唯护党的纯洁性，寻找自己的社会主义道路，改变人民的旧思想，是呕心沥血，鞠躬尽瘁。但对党的内部政治估计错误，又有反革命集团阴谋篡位，才使得文革如长江之水，一发不收。**的出发点是永远不会错的，他深系人民，爱戴人民，视人民如父母，是百姓心中的太阳。

文革结束，小平同志高瞻远瞩，运筹帷幄，开始对内改革，对外开放。使得一部分人先富了起来，于是有了“万元户”这个名词。大江南北，祖国上下，都在快速的发生着变化，可谓是开国伊始，万象更新，春风扑面，百花盛开。包括兴安岭，鄂伦春也一样，衣食住行，风俗习惯，就连语言也在悄悄的有所改变。

有些人开始蠢蠢欲动，弃耕猎下海。

阴阳眼陈光明心存大志，在深山野林中不得施展，便带着猴子回了故土长沙，下海经商去了，由于当时我学业未成，无奈没能与之同往。

怒发冲冠凭澜处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。这是北宋末年，南宋初年的民族英雄岳飞的名词《满江红》中的一段。这首诗词不知激励了多少胸怀壮志，心存信仰的热血青年。

我也如此，本来已考上了北京的一所名校，可录取通知书寄来时，我正在“野猪岭”的“野人居”里，我在野人居里搭锅建灶，准备有朝一日，隐居在洞中。

洞中的那坛金元宝依然还沉静的躺在石床的地下，它们具有灵性，能幻化成小人，我不想惊扰它们，就让它们永远的封存在那里吧！

由于八十年代初的兴安岭，已全面禁猎，所以大的动物不敢猎杀，只能偷偷的抓点野鸡，山兔之类的小动物。一是为了填饱肚子，二是驱赶乏味的生活。

刚进野猪岭不长时间，就听得山林深处每到夜晚就鬼哭狼嚎的，我苦寻多日，也没找到声音的来源之地，无奈才回了杨家窝棚，可这已经一多月过去了，回来后才知道录取通知书早就寄来了，可那时大学已经开学，我再去北京报到已然不及。所以我阴差阳错的错过了这次上大学的机会，使我的人生，急剧转折。

学业结束无事可做，便整日游手好闲的四处浪荡。这时也便有了时间对《洞破天地术》加以研究。

陈光明走的时候并未将它带走，留给我的目的有两个，一是想把这本书传给我；二是他对书中内容有很多不解之处，我若加以研究，必能与他取长补短，扩大理解的范围。

《洞破天地术》包罗万象，海纳百川，是一部天工之作，它涵盖了天地、阴阳、风水、玄机、人兽、物理、秘术，奇门等凡人不能知晓的玄机秘理，天地万物，宇宙轮回，尽在其中。书中所载的内容有些是我见过的，而有些是我听说过的，但更多的则是闻所未闻，见所未见的。它虽是一个已经简化了的译本，但有些文字内容晦涩难懂，让人无法理解。看来中国的汉字组合在一起，真是博大精深，浩瀚无穷。

除研究《洞破天地术》之外，便再也无所事事，每天都在迷茫中过日子。我浑身的力气，但却不知用在哪里，手和脚每天都像着了火一样，抓心挠肝的不知所以。我忽然之间觉得，自己变成了一个没有志向，没有信仰的人了。可谓是：“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”。

话说这一日，时赶芒种将未，夏至将初，正是莺歌燕舞，草长莺飞之际，闲来无事，便如冬眠的动物一般。出来见见太阳。三转两转，便转到了通往南山的小路路口处，这时就见小路上，翩翩的走来一人，我一见到此人眼前顿时一亮，可有很久没见过她了。

此人非是旁人，正是娟子，娟子这几年出落得是越来越漂亮，越来越水灵，身材也变得更加丰满了。只见她上身穿蓝底小红花布衫，下身穿蓝色的“的卡”裤子，内衫一件绿色布满花纹的毛衣。娟子心灵手巧，这件毛衣应该是她自己织的，脚上穿着一双千层底布鞋。头上扎着马尾巴辫子，上面别着个红色发卡，一双水汪汪的大眼睛，有如秋波荡漾。胳膊上挎着个篮筐，里面装的是满满的一筐“婆婆丁”，婆婆丁就是蒲公英的别名。

看她的样子是刚挖野菜回来，娟子心直口快，干净利索，爱说爱唱，衣服洗的也干净。说实在的，娟子是个打着灯笼也难找的好姑娘，自幼失去母爱，与父亲金老汉相依为命，里里外外一把手，勤劳能干，可唯有一样，不知什么原因，娟子至今尚未找婆家，这是让人不能理解的。

我俩常在一起，一见到她，不知怎么搞的，压抑了很久的烦闷思绪，顿时消失得无影无踪，心情也好了许多。可能是有共同语言的缘故吧！

娟子向我这边走来，离老远就看到了我，就故意的边走边唱起了二人转，唱的是单出头的一个曲目，名叫“红月娥做梦”，她嗓音也好，唱的是抑扬顿挫，字正腔圆：