重生王伦之我的梁山 第161章 想见崔大家

1泡尿的功夫，回来1看，阁内几乎要满座了。

可能黑夜能够给人勇气和胆量吧，要不然为什么娱乐活动都在晚上？

在王伦看来，这有另1个解释：娱乐完了，正好睡眠；拥美而卧，人生快事也。

不想乌78糟的了，且看4下里华灯初放，烛光把里面照得金碧辉煌。这才发觉，或许此种室内装潢，晚间才合适。

那崔大家到来的热情半晌不见减退，王伦也在人群议论纷纷中知道了1些花边新闻。

记得自己走的是大相国寺正南面的巷子，本以为佛门重地大相国寺的周边肯定都是些高档酒楼，哪想到东京的情形完全不是这样。

大相国寺南边原是商业街，是北宋最繁华的地方，按理1般的娱乐活动更有市场才对。但是很可惜，这边正规的娱乐反而不受欢迎，因为和它1墙之隔的地方，还是东京有名的“录事巷”与“绣巷”。

北宋东京将妓称为“录事”，那么自然而然，“录事巷”是什么，不言而喻；而“绣巷”，相信不用过多解释，也1目了然。所以相国寺周边，“妓馆亦多”，是写实，并非调侃。

另外东边不远的两条甜水巷的妓院也很多，被称为“脂皮画曲”。

妓院挨着寺庙，还真是有点尴尬。

但是只要自己不尴尬，尴尬的便是别人。

没谁规定寺院旁边不能有烟花场所，其实既然出家人4大皆空，那么美人骷髅，应该是1样的。

只是现实中出家人也是人。

虽说历代相国寺的住持，都有由皇帝钦定的，称得上是名僧辈出，比如赞宁、宗本等都名重1时。但林子大了，什么鸟都有，僧人不守清规的情况，也时有发生。

比如，有个叫惠明的僧人，十分善于煮肉，甚至连当时的文坛领袖杨亿也时常去打个牙祭；

还有个叫澄晖的和尚，娶了1个艳娼，两人双宿双飞，经常饮酒至醉，最后被人调侃，送牌匾“敕赐双飞之寺”，像这样的故事不胜枚举…

谁能想到，佛门之地和烟花场所，居然交汇在相国寺的大墙外，两者还能相安无事！

在感官刺激和精神需求之间，只要有的选，大家还是容易选择前者。再者，这边北有樊楼、香榭楼，南面不远便是丽香院，都是有东京最有名的头牌助力的。

而这家，唤作“媚仙楼”，虽说食精舞美歌劲，但在东京还是在第2梯队。若不是崔大家时常光临，几乎湮没在花草丛中。

崔大家姓崔闺名念4，不知是哪里人，在媚仙楼已经有两载。

和别的妓馆青楼招蜂惹蝶不同，崔念4领衔的媚仙楼自有1股媚气，那便是艳而不俗。你可以听歌看舞，却也只能如此。两年时间里，据说能进入楼上她的房间的没有几人，甚至连上楼都是可望而不及的事。

当然，既然开了门就要做生意，崔念4也不是不通情理的人，她愿意见的人，要么学富5车，要么财富5车，此外还得入她的眼。

她亲口说了，碰到有才华、有担当的英雄人物，她愿意“扫塌相迎”，甚至倒贴这些年的积蓄。

人就是这德性，越是不给的，越发吸引人。崔念4有这种要求，前来碰运气的文化人便越来越多。

这是大宋，文人的天堂。

东京又是文人荟萃之地。

万贯家产不易得，1首过得去的诗词算不得太难。这年头谁不识得两个字？文化人谁又会觉得谁比谁差！万1入了她的法眼呢？端的是人财两得。

台阁就是初选的场所。每晚她在的时候，客人们都像雄性的孔雀1样争先恐后地向其展示华丽的羽毛，生生把酒楼由“联欢晚会”变成了“诗词大会”。

王伦此刻正身逢其中。

“有趣！”他说。

阮小7、朱贵、焦挺、杨志俱都露出感兴趣的神情来，方才崔念4上楼，他们都认真瞅过妆容的。男人么，你懂的…

其中阮小7最豪爽，他是见过王伦的“才学”的，便眉飞色舞地道：“我觉得哥哥今晚肯定能技压群雄！”

王伦对压不压群雄不感兴趣，他想的是技压群雌…

朱贵很含蓄，但也认为王伦可以的。小苏先生都夸说好的诗，不会差的，何况还入了梁师成的法眼。后者人品不咋地，但眼光肯定不会差。

焦挺和杨志不知虚实，但都附和地表示同意，因为王伦又慷慨地要了1桌酒席。

喝了小半天茶，肚里确实饿了。这个时候，既能裹腹又能饱眼福的事，何必那么败兴呢？江湖好汉能跑江湖，基本的脸色还是懂的。便是焦挺，挣扎过那段时间之后也懂得了“面目”的重要性。

何况他已经决定跟着王伦混了，捧老大的场子很重要。

等待酒菜的时候，听得后台1声锣响，大家的眼睛便1齐抬起来。

“值此新春佳节之际，崔大家感谢各位客官前来捧场，让小楼蓬荜生辉！”说话的是1个老者，1手提着锣儿，1手拿着棒儿，腰间扎着1束红绳，在台前来回走动。

“崔大家说了，今儿天庆节，是个好日子，等下她便妆洗了在2楼恭